La primera lectura nos presenta una experiencia y sentimiento profundo e interno, y en muchos casos bien arraigado que con el paso de los años y la observación de la propia vida nos puede paralizar:

«¡Ay de mí, que estoy perdido, pues soy un hombre de labios impuros, y entre un pueblo de labios impuros habito."

Pero no podremos penetrar en el sentido del mensaje que el Señor quiere darnos a menos que estemos bien dispuestos a guardar silencio interior para escuchar la voz del Señor y también para escuchar nuestra propia voz, es decir, aquello que brota desde lo más profundo de nuestra consciencia.

La experiencia del profeta es una experiencia mística: "vi al Señor sentado en un trono excelso y elevado, y sus alas llenaban el templo." 

Si el profeta tuvo esa visión, fue porque ya llevaba bastante tiempo dedicado a la contemplación de las cosas más sagradas y elevadas. Y su visión es como el fruto de una larga y laboriosa cosecha. El Señor Creador de todo lo creado está más allá de nuestra cpacidad de percepción ordinaria. La visión del profeta viene de una volición divina, es decir, es Dios mismo quien se presenta en la visión del profeta por voluntad de Dios mismo.  El profeta no puede decidir cuando puede tener una visión y cuando no. Es el Señor mismo quien decide cuando y como darse a conocer; además, cuando el Señor deja que su gloria sea vista, lo hace con un fin. Como en el caso que nos ocupa. Dios tiene tres fines. Uno, asegurar al profeta que él no tiene ningún mérito en la visión de la divinidad. El mismo profeta lo expresa cuando exclama: «¡Ay de mí, que estoy perdido, pues soy un hombre de labios impuros, y entre un pueblo de labios impuros habito." Es decir, a visión no le llegó como un premio merecido después de ser purificado, sino a pesar de permanecer un hombre de labios impuros, es decir todavía ocupado de los asuntos terrenales.

Segundo, el Señor quiere asegurar al profeta que la purificación la da el Señor, y con ello asegura al profeta y le enseña a confiar, a tener fe, y a creer que ya ha sido purificado; y que es Dios mismo quien lo ha salvado, quien lo ha liberado y quien le ha absuelto de todos sus pecados:

      "Entonces voló hacia mí uno de los serafines con una brasa en la mano, que con las tenazas había tomado de sobre el altar, y tocó mi boca y dijo: «He aquí que esto ha tocado tus labios: se ha retirado tu culpa, tu pecado está expiado.»

El Señor es compasivo y misericordioso, lento para la ira y rico en misericordia.

Tercero, Dios quiere que el profeta transmita un mensaje: «¿A quién enviaré? ¿y quién irá de parte nuestra»? Entonces, con la fe puesta en las palabras del Señor: Se ha retirado tu culpa, tu pecado está expiado, el profeta responde: «Heme aquí: envíame.» 

Himno: VER A DIOS EN LA CRIATURA
 
Ver a Dios en la criatura,
ver a Dios hecho mortal,
ver en humano portal
la celestial hermosura.
¡Gran merced y gran ventura
a quien verlo mereció!
¡Quién lo viera y fuera yo!
 
Ver llorar a la alegría,
ver tan pobre a la riqueza,
ver tan baja a la grandeza
y ver que Dios lo quería.
¡Gran merced fue en aquel día
la que el hombre recibió!
¡Quién lo viera y fuera yo!
 
Poner paz en tanta guerra,
calor donde hay tanto frío,
ser de todos lo que es mío,
plantar un cielo en la tierra.
¡Qué misión de escalofrío
la que Dios nos confió!
¡Quién lo hiciera y fuera yo! Amé

Protegeme de las flechas incendiarias del enemigo;

Guárdame como a la niña de tus ojos.

Salvame de los peligros.

No permitas que mi píe quede atrapado

en la trampa del cazador.

Del enemigo malo defiéndeme.

Somos amigos Señor; vuelve a mi;

mi corazón es tu casa; vuelve a mi Señor.

Mi corazón es tu morada.

Entregate a mi Señor y quédate conmigo;

sana y cura todas mis heridas para caminar contigo;

porque Tu eres mi amigo.

Dame tu mano, caminemos juntos

por el valle de los buscados

pues contigo voy seguro

y mi corazón descanza.

I realized that now I can post my own videos, but that is a step farther from where I am now.

Now is the time to compose music, simple an and catchy melodies